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  • “安于死而无愧”——朱熹生死智慧探微

    丧失了所拥有的一切,更成为砍断亲情、人情、友情的利刃,如此残酷之时,人们安得不悲痛万分?安得不伤心欲绝?实际上,正是人类有血缘血亲的生命、有人际的社会生命,才生生不息,推进了文明与文化的繁荣,而其中之...

    郑晓江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06312579486.html
  • 阿字观用心口诀浅释

    ,现证佛果。   广略秘观   以上略明禅观大体,阿字能诠所诠毕。即是序分也。以下正示观法秘要,正宗分也。有人谓自初全是桧尾僧都记大师口诀,吾谓不然,此处标明广略秘观;下文明书御口云:可知御口以下...

    王弘愿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08361879586.html
  • 宗教民族主义探析

    独裁专制、把美国撒旦化、憎恨西方文明、暴力和不宽容等。“随着世界各地区经济和政治危机的加深,可以想象,从中亚到南亚、从中东到非洲将会出现一个统一的宗教集团。它们一旦拥有核武器,就将取代前苏联而成为世俗...

    钱雪梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22251079918.html
  • 真言宗小史序(潮安王弘愿撰)

    起源及相承   印度为世界最古之文明国,距今三千余年前,悉达太子降生;出家苦行,成满其往昔之大悲愿,开觉人世之真理趣,肇创自悟之一大宗教;是为释迦牟尼佛。   北望雪山,恒河南流之处,菩提树下金刚座...

    王弘愿

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07255480040.html
  • 二十世纪中国佛教学术会议综述

    关系融洽,讨论的问题接近,从发展的眼光来看待二千年的中国佛教,共同探讨佛教在未来的发展中如何为人类的文明做贡献。佛教界年轻一代僧才在成长,他们所发表的论文很有深度,所持的观点稳妥而积极,这是解放以来所...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07270280150.html
  • 藏传佛教传记的主体性与空性--伊喜措嘉佛母密传的叙事研究

    。   霍巍,《西藏西部佛教文明》。成都:四川人民,2000。   龙钦饶降巴祖师着,法护译,《大圆满三自解脱论》。台北:大藏文化,1995。   弥勒菩萨造,无着论师释,谭锡永译,《宝性论新译...

    刘婉俐

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342380500.html
  • 清代政治与民间信仰

    过河乎?兹故明言卜筮不能行于今,而以大舜不习吉之言为准,然舜岂无所本哉!睿哲文明温恭允塞,具此德则通天地惬神明,动罔不吉,又何卜筮之足藉乎?”(9)由此可知乾隆皇帝对巫觋信仰是持否定的态度,卜筮并不足...

    庄吉发

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  • 寻找敦煌的海外游子--流失海外敦煌西域文献文物的编纂出版

    标识码:A   文章编号:1000-4106(2006)06-0192-08  当我们徜徉在富丽堂皇的欧洲博物馆的时候,可以看到世界几大文明的历史在这里交汇,中国的文物文献,毫不逊色地在这里叙述着这个...

    府宪展

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  • 第二届“当代中国宗教论坛”论点述要

    西方掀起西藏热。在西方人眼中,西藏是——个精神化了的虚拟空间,是莫须有的香格里拉,拥有西方文明中已经失去了的、令人渴望的一切美好的东西。一个实实在在的西藏何以会变成如此一个子虚乌有的虚拟空间?历史上...

    曾强

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  • 《杂阿含经》述评

    只要认识到“一切法无我”后,就会跳出“我执”的藩篱,开拓健康和谐的新的生命世界。如果人与人之间的关系,不再是以自私自利为出发点,那么文明幸福、友爱互助、和平融洽的人间净土就会展现在人们的眼前。   ...

    吴平

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